ENTREVISTA A RR REVISTA CIENTIFICA PSCIENCIA

Entrevista a Robert Roche. Revista Psiencia

 

Anuncios

IDENTIDADES COLECTIVAS. DIÁLOGO PROSOCIAL

 

IDENTIDADES COLECTIVAS

  • Las lenguas e identidades colectivas son muy delicadas y vulnerables psicológicamente. Como las individuales. Como la autoestima. Incluso aquellas identidades no bien asumidas, no bien logradas o difícilmente expresadas por el propio individuo o colectivo son vulnerables. No siguen las leyes del convencimiento desde fuera. Se rigen por la aspiración, por el deseo,  por los  sentimientos y emociones hacia una identificación con unos valores, procedentes, a menudo, de experiencias de la infancia. Y  por una necesidad profunda de pertenencia a un colectivo de referencia.
  • No aceptar o poner en cuestión aunque sea sólo una pequeña parte de la identidad del interlocutor, es percibido o sentido por éste como un menosprecio o incluso como una agresión.

 

CUIDADO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES

  • Las identificaciones de una persona, grupo o pueblo a un modelo o con un colectivo superior (por ejemplo patria o nación) surgirán si este modelo (personal o colectivo) transmite estima, amor por el bien de la persona o del grupo aspirante.
  • Desde fuera, pues, cualquier intento por influir en este proceso de desarrollo debe surgir de la verdadera estima y amor por el bien del otro, del receptor.
  • Una identificación impuesta y forzada desde el poder, desde el dominio, desde la amenaza y el infundir miedo a otro no es prosocial.
  • No vale ni sería ético la imposición o absorción o dictado sobre el otro.

 

VALORACIÓN MUTUA

  • El diálogo prosocial y la unidad auténticas deben expresar una valoración mutua. Es difícilmente creíble una unidad producida a continuación de lucha y menosprecio.
  • Diferencia entre unidad fruto de esta valoración mutua y aquella fruto de un interés cooperativo entre diversos pero muy autocentrada en la propia identidad de cada uno. Fenómeno semejante a la cohesión producto de afrontar al enemigo común.

 

MENOSPRECIO Y VIOLENCIA

  • El estilo prosocial de la Unidad no es compatible con el menosprecio, agresión verbal, insulto.
  • No es prosocial aceptar ninguna clase de agresividad o violencia de pensamiento o palabra aunque ésta estuviera externalizada por otra persona, con la que, en realidad, nos estamos identificando. Si eso es así, en realidad somos partícipes de esta violencia.

 

APERTURA AL OTRO

  • El diálogo verdadero no puede resultar de posiciones  cerradas  y dogmáticas. En este caso no hay posibilidad de diálogo.
  • Diálogo supone una apertura de mente a la idea del otro, y por lo tanto, con atención, acogida y al mismo tiempo interés por descubrir lo positivo de esta idea.
  • Un indicador para la persona que procede con buena voluntad de diálogo prosocial y al mismo tiempo un test para autoevaluarse es el preguntarse si acostumbramos a tener esta apertura con todo el mundo y con todos los temas. (En proceso de elaboración)

 

POBREZA Y DISMINUCIÓN DE PODER

  • Una activo operador prosocial no puede pretender doblegar la voluntad del otro. Incluso no debe obstinarse en convencer al otro.
  • No hay que olvidar que el progreso y la maduración de una personalidad madura prosocial y también de organizaciones prosociales proceden desde una sincera deconstrucción del poder, rehuyendo las relaciones de poder que su aplicación histórica, especialmente de quien ha dispuesto de algún poder (específicamente económico, social, político o religioso) y que ha ido adquiriendo como adherencies indeseables y poco ideales a la luz de las nuevas consciencias del hombre, de la sociedad y del mundo.
  • Está bien, frecuentemente, preguntarse en cuáles estructuras de poder e imposición estamos participando.
  • Es necesario que cada uno se examine acerca del porqué quiere convencer o imponerse al otro.
  • ¿Hay expectativas de conseguir ventajas sobre el otro?

 

Robert Roche.  LIPA-UAB

Septiembre 2017

 

VALORAR AL OTRO

CH. Prince afirma que:
El mayor deseo de tu amado, de tu amada, es saber cuánto vale para ti, qué lugar ocupa en tu corazón, en tu vida.
Sólo la mirada positiva que posas en él, en ella, y sus gestos, aunque sean fallidos, puede permitirle que se cree una escala de valores.
(Fonte: Ti voglio bene. 36 parole per dire l’amore, di Charles Prince, Città nuova 2007)

COMENTARIO PSICOLOGICO
Las valoraciones que hacemos del Otro pueden ser pensadas, sentidas, o intencionadas según unos criterios idealistas desde los valores que cada uno asume.
Estan sujetas a variaciones. Se me ocurren por lo menos estos factores: el paso del tiempo, el conocimiento y percatarse de la realidad actual, el sucederse de las interpretaciones sobre las conductas del otro en la cotidianidad, la exposición a los fallos del otro según la perspectiva propia, la acumulación de los mismos en el tiempo, la habituación a las conductas positivas del otro  antes admiradas y deseadas por novedosas y satisfactorias.
En resumen el cambio progresivo de la percepción que uno tiene sobre el otro más allá de que el otro objetivamente esté o no cambiando respecto a lo que era y cómo actuaba cuando le conocí.

¿Cómo resistir estos factores demoledores para los sentimientos y emociones por otra parte tan necesarias para unas buenas relaciones y fortalecimiento de los vínculos? Son demasiado vulnerables, cambiantes . Hemos de buscar otros recursos. Y no podemos acudir más que a la racionalidad y la fidelidad a un Ideal. Los ideales religiosos o fuertemente humanísticos tienen un gran potencial porque se les ha situado fuera del propio criterio del yo, se les ha atribuido una trascendencia que va más allá de la voluntad propia: es como un meta-valor, un valor de valores. Pero cómo aterrizar en la aplicacion de ese meta-valor? Otro día tratare del abrazo cognitivo.

Robert Roche

RATOS DE BIENESTAR O FELICIDAD

Hoy me he despertado con un sentimiento de bienestar sólo de 4 sobre 10. Es decir, en el primer cuarto de hora de mi tiempo de hoy sobre un máximo de bienestar que podría puntuar o evaluar de 10 puntos, no alcanzaba ni el aprobado de 5. Este sentimiento o meta-cognición del estado emocional está hecho de sensaciones físicas y mentales: dolorcillos musculares o articulares, pesadez, “cabeza hueca”,  pereza, percepción de lo que vamos a hacer, obligaciones del día anticipadas, tareas odiosas, pocas perspectivas de bienestar anticipado, falta de ilusión, pero también y preferentemente  preocupaciones  serias sobre nuestra salud o de nuestros familiares o anticipación de falta de recursos, especialmente económicos para afrontar nuestras necesidades.

Como vemos, pensamientos y emociones basadas en ocasiones por las dificultades serias de nuestra supervivencia y otras por cosas o temas, aparentemente,  mucho más nimios.

En el segundo cuarto de hora, en torno a la toma del café, la puntuación se ha elevado a un 5. Y ya con la ducha, en el tercero, ya estaba subiendo a un no despreciable 6.

Estoy interesado en investigar cómo las personas, de distintas edades, género, condición, estatus,  piensan en distintos momentos de su día, sobre su propio bienestar o felicidad. Más allá de que no es lo mismo bienestar o felicidad, tema sobre al que nos referiremos en otro momento, aquí escogemos especialmente el bienestar.

Probablemente ya hay aplicaciones del móvil que nos permiten medir nuestro bienestar del día en fracciones de 15 o 30 minutos, proporcionándonos un pitido programado al que hemos de responder evaluando con un número por ejemplo de 0 a 10.

Fácilmente cada uno, al final del día podría obtener una curva estadística de cómo evoluciona y comparando después de un mes podría conocer qué momentos del día son mejores, qué actividades estaba realizando, con quién o quiénes estaba interactuando etc.

No es ninguna novedad, hay investigadores que ya están encontrando conclusiones sobre el bienestar colectivo de determinadas poblaciones, países y relacionados con aspectos como los roles de género, ocupaciones, y sus diferencias con otras lo que permite atisbar influencias culturales, valores colectivos. Y no sólo son psicólogos los que están interesados en estas conclusiones para hallar medios y recomendaciones para elevar esta sensación de bienestar o felicidad. Los economistas tendrían mucho interés para saber si los beneficios sociales que un país regula por ejemplo en lo económico está influyendo en el bienestar general de la población. En esto hay sorpresas pues algunos políticos quieren saber si algunas políticas de mucho coste económico por el supuesto de que benefician mucho a la población merecen ser aplicadas cuando no se ve ningún crecimiento en la percepción de los ciudadanos.

¿Son los factores económicos, de salud o del amor, los que pesan más en la curva de bienestar durante el día? Aparentemente podríamos ya anticipar que sí. Pero hay muchas deficientes percepciones en estas suposiciones. Por ejemplo intuimos que si nos tocara la lotería elevaríamos nuestro bienestar o felicidad por ejemplo de un 5 habitual a un 8 habitual y sostenido. O por ejemplo si tuviéramos un accidente y quedamos inválidos nuestra percepción bajaría de un 5 a un 0 o un 1 continuo. Los estudios no llegan a esas conclusiones: después de un primer tiempo no muy largo de adaptación y aceptación, los promedios de las curvas del día vuelven a ser como las que habríamos tenido  antes de esos sucesos tan satisfactorios o demoledores. No resulta que los afortunados premiados o los atacados por el infortunio, no tengan “cuartos de hora” desgraciados los primeros, o “cuartos de hora” de gran bienestar o satisfacción en los segundos.

Interesante cuestión. ¿Nuestra reflexión podría ser: cuál es el factor psicológico que está debajo de estas aparentes sorpresas? Presento tres títulos a desarrollar, sobre los que invito al lector para próximas entregas: El pensar sobre “el bienestar que experimento ahora” no es lo mismo que el pensar “sobre el bienestar recordado” ni tampoco sobre el pensar sobre “el bienestar  anticipado o previsto”. Desde allí podremos quizás alumbrar una respuesta sobre ese factor psicológico misterioso y apasionante a los que los estudiosos están volcados. Me gustaría ahí poder aportar después,  con qué contenidos podríamos dotar a ese factor para que nuestra vida pudiera mejorar desde un compromiso con los valores, encontrando un sentido y significado para vivirla.

Amigo lector, después de escribir esto, he subido ya a 7. Desearía que Vds. pudieran también, incrementar algún punto.

Máximas de Gandhi

Acabo de recibir estos pensamientos. Me han gustado tanto que os los comparto. Configuran todo un Proyecto de Vida.
Ya sé que leemos muchas reflexiones profundas y hermosas. Pero su duración es limitada sino efímera.
Un modo operativo es aplicarlas enseguida, si no forman parte ya de nuestro vivir habitual, y que puedan convertirse en permanentes. Y de cuando en cuando emplearlas como auto examen en forma de checklist.

*EL ESPEJO DE GANDHI*💭

Un día le preguntaron a Mahatma Gandhi cuáles eran los factores que destruyen al ser humano?? Y Él respondió así:

🔹La Política sin principios,
🔹El Placer sin compromiso,
🔹La Riqueza sin trabajo
🔹La Sabiduría sin carácter
🔹Los Negocios sin moral
🔹La Ciencia sin humanidad, y;
🔹La Oración sin caridad…

*Ghandi* dijo que la vida le había enseñado que:

🔸La gente es amable, si yo soy amable.
🔸Que las personas están tristes, si estoy triste.
🔸Que todos me quieren, si yo los quiero.
🔸Que todos son malos, si yo los odio.
🔸Que hay caras sonrientes, si les sonrío.
🔸Que hay caras amargas, si estoy amargado.
🔸Que el mundo está feliz, si yo soy feliz.
🔸Que la gente se enoja, si yo estoy enojado.
🔸Que las personas son agradecidas, si yo soy agradecido.

La vida es como un espejo:
Si sonrío, el espejo me devuelve la sonrisa.
La actitud que tome frente a la vida, es la misma que la vida tomará ante mí.

*”El que quiera ser amado, que Ame”*

No compliques las cosas, es así de simple:

💭¿Extrañas? ¡¡¡LLAMA!!!

💭¿Quiéres ver a alguien?. ¡¡¡INVITA!!!

💭¿Quiéres que te comprendan? ¡¡¡EXPLICA DE NUEVO!!!

💭¿Tiénes duda? ¡¡¡PREGUNTA!!!

💭¿No te gusta algo? ¡¡¡DESÉCHALO!!!

💭¿Te gusta algo? ¡¡¡CUÍDALO!!!

💭¿Tiénes metas? ¡¡¡CUMPLELAS !!!

Estar vivo no es lo mismo que VIVIR!!! La vida no son los años, la vida son momentos que la forman día a día y tu la mereces, vívela de la mejor manera.

Practiquémoslo para seguir creciendo tanto Espiritual cómo Personalmente.

CAMBIO RADICAL DE PERSPECTIVA

Esta mañana he recibido este fragmento de meditación espiritual  que reproduzco más abajo y que me hace reflexionar sobre su aplicabilidad y efectividad en un mundo de consciencias poco susceptibles a impresionarse ante pensamientos espirituales que se antojan poco pragmáticos y científicos o comprobables. 

Desde una visión psicológica y neutra en lo ideológico o religioso me planteo si hubiera un modo de verificar y objetivar si los pensamientos y emociones religiosas, realmente, producen consecuencias conductuales e incluso actitudinales bien determinadas de modo que  pudieran verificarse como resultados creíbles y bien determinados, beneficiosas para la persona, para las  relaciones interpersonales y, en definitiva, para los grupos y la sociedad. 

Aquí tenemos una propuesta espiritual y religiosa de Chiara Lubich.

La pregunta sería: ¿su propuesta no sería un reto muy interesante para todos, si produce alegría, paz, benevolencia, magnanimidad, y además una reciprocidad positiva entre las personas?

Es decir la propuesta ¿es sólo para los convencidos desde una perspectiva religiosa, cristiana o humanista? La propuesta supone, desde luego, un cambio radical de perspectiva que podríamos resumir en pensar, sentir y actuar siempre en favor del otro. Es decir asumir muy conscientemente y de manera muy predeterminada y premeditada el tratar de vaciarse del yo, del ego omnipresente para pensar, sentir y actuar como el otro quisiera ser pensado, sentido y tratado. 

A quienes desconfían de esa posibilidad me atrevería a proponer que más que dudar, se  decidieran  a experimentarlo. En más de 20 años esta propuesta la he ofrecido a mis más de 1000 alumnos de psicologia en la  asignatura de la UAB, denominada Optimización Prosocial.

Asignatura que más allá de debatir el modelo teórico de su base científica, se propone a los alumnos a  que se conviertan en laboratorios vivos de prosocialidad con acciones de ayuda, de dar, de servicio, de escucha, de empatía, de solidaridad, de unidad, acciones diseñadas precisamente a personas con las que se tuviera dificultad ( antipáticos, adversarios, etc). o en momentos de ánimo bajo, etc. Con metodología muy precisa y sistemática de la que mantenemos centenares de ítems (fichas, narraciones etc.) verdaderamente sorprendentes e interesantes.

 Esta puede ser una aventura fascinante que quizás muchísimas personas la conocen poco o han practicado poco, excepto en las relaciones interpersonales muy cercanas o íntimas. Son personas que se caracterizan sólo por el “tomar” el “recibir” y poco en el “ dar” en las relaciones con cualquier persona.

Creen que sólo necesitan el “tomar” pero han experimentado muy poco el gozo de “dar”. Ciertos autores ya están poniendo de relieve cómo los “Takers” (Tomadores) se autoengañan y no se dan cuenta de que van quemando relaciones, mientras que los “ Givers”  (Dadores)  van construyendo relaciones duraderas que aunque silentes se convierten en “oportunidades durmientes” pues se mantienen como reservas de relaciones positivas por despertar en cualquier momento, de manera sorprendente,  incluso pasados los años. 

A parte de estos resultados tan eficaces para la construcción del tejido social, quien se aventura en esta experiencia del dar y ayudar, puede alcanzar niveles de pensamiento y convicción muy fuerte, con un gran significado espiritual que cambia la propia visión para seguir auto motivándose en ese actuar orientado al “otro” y al “tu”.

 

23/06/2016: Mirar-nos amb” benvolença”.  

“[…]Viure pels altres, viure els altres, implica abdicar d’un mateix….. Quan també es comença a estimar els altres d’aquesta manera, i així som també estimats, s’experimenta passar d’un nivell de la vida de l’esperit a un de superior, hom s’adona d’un salt de qualitat en la vida interior.   Es coneixen, de manera nova, els dons de l’Esperit, una alegria mai experimentada, pau, benvolença, magnanimitat…S’adquireix una llum nova, que ajuda a veure cada esdeveniment en Déu. Al mateix temps, aquest amor recíproc testimonia Crist al món. Ho va dir Jesús: Per això tots sabran que sou els meus deixebles, si teniu amor els uns pels altres.I, com sabem, és l’inici de la revolució cristiana (…).” 

(Font: Chiara Lubich – L’amore reciproco – 10-09-2006 – Ed. Città Nuova)CAMBIO

 

Cultivar el pensamiento positivo

En estos dias refuerzo mi consciencia y convicción científica que para mantener e incrementar nuestra aventura hacia devenir agente y lider prosocial, una de las vías más potentes y eficaces es la de cultivar (en catalán: conrear) el pensamiento positivo sobre los demás aún a costa de identificar y remarcar los aspectos positivos de entre los negativos del otro. Tenemos muchas posibilidades de acertar realmente pues el otro tiene en su interior cualidades como la honradez, la sinceridad, la coherencia según las cuales actúa muchas veces, aunque nosotros hayamos visto a veces lo contrario.

Con nuestro pensamiento positivo hacia él-ella, acogiendo sus palabras sin juzgarlas o interpretarlas, estamos cultivando, incrementando y consolidando sus bondades, pues reforzamos con buenos resultados en nosotros sus palabras y acciones positivas.